Les oasis épistémiques et le mouvement des droits des personnes handicapées

Résumé

Historiquement, l’agentivité (« agency ») nécessaire pour narrer son propre récit et ses expériences vécues a été refusée aux personnes avec les handicaps. Ce silence imposé a mené à des malentendus culturels en rapport avec les handicaps, lesquels ont contribué envers l’institutionnalisme, d’autres maux physiques et épistémiques et la projection des handicaps aux échelons inférieurs de la société. Les impacts puissants produits par le mouvement des droits des personnes handicapées, ce qui inclut la désinstitutionnalisation, ont été possibles grâce aux groupes « grassroots » consistants d’activistes avec des handicaps qui ont travaillé en communauté l’un avec l’autre et formé ce que nous décrivons comme des oasis épistémiques. Une oasis épistémique consiste en un groupe localisé d’individus avec une identité marginalisée partagée qui développe des ressources herméneutiques qui peuvent aboutir à une résistance collective. Nous tirons des œuvres de Fricker (2007) et Pohlhaus (2020) sur l’injustice épistémique et identifions des exemples d’oasis épistémiques qui ont mené à des événements essentiels pour le mouvement des droits des personnes handicapées et à un changement politique positif. Nous examinons les communautés développées au « camp Jened », à l’université de la Californie à Berkeley et l’université Gallaudet et nous proposons que ceux-ci constituent des exemples d’oasis épistémiques qui ont incarné l’esprit de la résistance collective au XXe siècle.

Mots clés: L’injustice épistémique, le mouvement des droits des personnes handicapées, les études sur le handicap, l’oasis épistémique, les études critiques sur le handicap